Nur Fansuri

'*Bismillah hirRahman nirRahim*' [In the name of Allah most Gracious Most Merciful]

 Alhamdulillah, Syukur ke atas Allah SWT yang memberikan kelapangan ke atas diri ini untuk sekali lagi berbait-bait dengan kata-kata hati yang tidaklah mampu menarik hati mana-mana insan tanpa izin Allah SWT. Dan ingin saya kongsikan pada semua yang membaca tentang rasa yang tersirat di dalam hati ini. Seperti yang saudara/saudari sedar bahawa post kali ini bertajuk Nur Fansuri.

 Apakah Nur Fansuri?..

Mengapa Nur Fansuri?..

 Maka post saya kali ini Insya-Allah akan menjawab segala persoalan saudara/saudari kali ini.

   Nur Fansuri adalah merupakan satu gelaran yang di gunakan oleh seorang anak muda dalam usahanya mengubah pendirian, pemikiran, akhlak dan juga kefahaman anak-anak muda kepada yang lebih baik dengan menerapkan nilai-nilai Islam kedalam hati sanubari dan pemikiran anak muda melalui hasil tulisan risalah-risalah yang diedarkan di sebuah Institut pendidikan tinggi awam. Beliau merupakan seorang anak tunggal yang telah di terapkan dengan didikan agama yang secukupnya oleh kedua orang tuanya.

   Nur fansuri bukan seorang pujangga yang hebat jika ingin di bandingkan dengan pujangga-pujangga islam yang sentiasa bermadah atas kemaslahatan Ummah. Tetapi kerana kekaguman beliau ke atas setiap Pujangga Islam dan jugak hasil karya mereka maka Nur Fansuri telah mengorak langkah dalam menulis risalah-risalah kecil yang di edar di pusat pengajian beliau. Kerana risau dan fikir beliau yang sedih melihat kemaslahatan anak-anak muda terutama sekali di kalangan remaja yang semakin lalai dan jauh dari agama kerana dek di buai khayalan dunia yang bermain-main di mata zahir mereka. Kerana atas fikir ini Nur Fansuri memberanikan dirinya untuk mengubah pemikiran anak muda dengan merangkap syair-syair yang bermadah yang mampu menitis ribuan mata anak-anak muda ketika itu. Di setiap karangan beliau hanyalah tertulis Nur Fansuri ianya tidak bersertakan nama sebenarnya kerana memang niatnya adalah semata-mata kerana ALLAH SWT.

   Kerana madah syairnya yang begitu mendalam dan telah berjaya menusuk qalbu ribuan pelajar-pelajar muda di Pusat pengajiannya maka usaha mencari insan yang hanya di kenali sebagai Nur Fansuri ini di adakan di pusat pendidikan akan tetapi setiap usaha mencarinya menemui kegagalan kerana doa Anak Muda yang di gelar Nur Fansuri ini yang meminta kepada Allah SWT agar identitinya selamat dari pengatahuan orang ramai. Hanya segelintir sahaja yang mengetahui identiti sebenar Nur Fansuri di atas kepercayaan Nur Fansuri yang utuh kepada mereka untuk merahsiakannya. Bila tamat sahaja pengajian beliau di pusat pendidikan itu Nur Fansuri telah meninggalkan legasi yang menjadi ikutan ramai anak-anak muda yang menyambung usaha dakwahnya melalui bait kata-kata pujangga.

   Maka Sudah selesai pengenalan nur Fansuri kepada saudara/saudari. Sekarang saya menulis post ini kerana saya ingin menjadi seperti beliau agar legasinya menjadi legasi saya Insya Allah. Kerana budi pekerti yang ada pada dirinya membuatkan diri saya yang jahil, dhoif lagi hina ini ingin mengambil peluang yang ada ini untuk meneruskan perjuangan seorang kawan yang telah meninggalkan legasi buat semua anak muda terutama sekali dari kalangan remaja untuk mengorak langkah di atas kemajuan Iman dan Amal yang soleh.

Saya amat kagum dengan semangat yang ada pada Nur Fansuri, walaupun beliau juga jatuh cinta kepada kerana fitrah manusia yang tidak lari dari cinta tetapi itu bukan menjadi penghalangnya untuk terus maju dalam merangkap syair untuk tatapan anak-anak muda. Walaupun Nur Fansuri telah jatuh cinta tetapi dengan hati yang kental dan kuat beliau tidak ingin melayan perasaan yang hinggap di sanubari seorang lelaki kerana baginya jika benar dia adalah jodohnya yang akan menemannya di dalam perjuangannya maka itu adalah ketetapan Allah SWT dan jika sebaliknya itu juga adalah ketetapan Allah SWT dan hanya keredhaanNya sahaja yang di mintanya. Kerana jazbah (semangat) yang tinggi untuk memelihara ikhtilat dengan wanita yang di kasihinya maka Nur Fansuri telah berusaha untuk menjauhkan dirinya daripada wanita itu dengan hemah selagi mana  tidak ada ikatan yang sah. Kerana usahanya dalam menjaga dirinya dan juga demi menghormati haq seorang wanita maka dengan ketetapan Allah SWT maka mereka telah menjadi suami Isteri yang sah di Ijab Qabulkan ini menunjukkkan walaupun tidak ada usaha dalam memenangi hati wanita itu tetapi akhirnya mereka telah di satukan kerana keperihatinan Nur Fansuri dalam menjaga hatinya agar tidak tertipu oleh bisikan syaitan. Benar Jika benar cinta maka usahakanlah tetapi usahakanlah untuk mantapkan Iman dan Amal.

 Benarlah satu pepatah Arab yang berbunyi: 

 "مَنْ جَدَّ وَجَدَ,مَنْ زَرَعَ حَصَدَ,مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ"

 ‎"Man jadda wajada, wa man zara’a hasoda, wa man yajtahid yanjah

 " yang membawa maksud:

 مَنْ جَدَّ وَجَدَ - Man jadda wajada bermakna "Sesiapa yang berusaha (InsyaAllah) akan mendapat apa yang diusahakannya".

 .. مَنْ زَرَعَ حَصَدَ - Man zara'a hasada pula bermaksud "Sesiapa yang bercucuk tanam (InsyaAllah) akan menuai hasilnya.

" مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ - Man yajtahid yanjah pula bererti "Sesiapa yang berusaha (InsyaAllah) akan beroleh kejayaan."

Kemunduran ummat Dan penyelesaainnya bahagian 1

Sewaktu dunia sedang tenggelam dalam kegelapan kekufuran, kesesatan dan kejahilan, telah zahir sinar hidayat dan petunjuk dari bukit-bukit gersang Batha (di kota Mekah) lalu menyinari timur dan barat, utara dan selatan. Pendek kata seluruh penjuru dunia telah di sinari dengan cahayanya. Dalam tempoh yang singkat (23 tahun) kelompk manusia telah di bawa ke satu puncak kemajuan sehingga sejarah dunia tidak mampu untuk mendatangkan contoh seumpamanya. Di tangan orang islam (pada zaman itu) telah diberikan cahaya petunjuk dan hidayat serta kebaikan dan kejayaan. Dengan sinar cahaya ini mereka sentiasa bergerak laju di landasan kemajuan dan berkurun-kurun lamanya mereka dapat memerintah dunia dengan gilang-gemilang sehingga setiap kekuatan yang cuba menentang terpaksa menerima kehancuran. Perkara ini adalah satu hakikat yang tidak mungkin dapat di sangkal tetapi kemudiannya kisah-kisah sejarah tersebut diulang berkali-kali pun, ini masih tidak dapat menenangkan jiwa sedikit pun dan tidak ada gunanya serta tidak berfaedah kerana peristiwa-peristiwa dan perkara-perkara yang dapat disaksikan dewasa ini sendiri telah menconteng arang kepada kehidupan orang Islam dan merosakkan usaha-usaha cemerlang salafoussolehin (sahabat-sahabat Rasulullah, para ulama' dan orang soleh pada zaman dahulu) kita yang lalu.


Apabila kia melihat kembali lembaran-lembaran sejarah kehidupan orang Islam selama 1432 tahun yang lalu maka dapat di ketahui bahawa orang Islam adalah pemilik tunggal kemuliaan, keagungan, kegemilangan, kebesaran dan kehebatan. Walau bagaimanapun, apabila kita mengalihkan pandangan daripada lembaran-lembaran tersebut dan cuba memerhatikan keadaan orang Islam dewasa ini maka kita akan namapak bahawa kita berada dalam keadaan yang sangat hina, lemah dan tidak mengetahui apa-apa, tanpa kekuatan dan kehebatan, tanpa harta dan benda, tanpa ketinggian dan kemuliaan, tiada lagi perasaan persaudaraan dan kemesraan. Perangai dan budi pekerti kita tidak baik, akhlak juga tidak baik, amal-amal pun tidak baik malah perwatakan pun tidak lagi baik. Segala keburukan wujud pada kita dan diri kite tersangat jauh daripada segala kebaikan. 


 Orang asing (bukan islam) bergembira melihat kita dalam kedaan yang serba lemah ini. Mereka mengheboh-hebohkan kelemahan-kelemahan kita malah mereka mentertawakan kita. Keadaan ni tidak berhenti setakat itu sahaja bahkan pemuda-pemudi yang kita sayangi yang tergila-gilakan budaya moden telah mempersenda-sendakan prinsisp-prinsip agama kita yang suci. Mereka mengkritik setiap amalan agama sehingga mereka berkata bahawa syariat yang suci ini tidak lagi sesuai untuk di amalkan. Syariat-syariat ini adalah sia-sia dan tidak berguna lagi pada pandangan mereka. 


 Sungguh menghairankan, satu kaum yang dahulunya telah menyirami dunia, mengapa pula pada hari ini mereka sendiri kedahagaan? Kaum yang dahulunya pernah mengajar dunia dengan tamadun dan peraturan hidup, mengapa pada hari ini mereka sendiri hidup tanpa tamadun dan peraturan? Pemimpin-pemimpin di kalangan umat telah memikirkan keadaan yang lemah ini sejak dahulu lagi dan telah mengusahakan berbagai-bagai cara untuk memperbaikinya tetapi sebagaimana seorang punjangga urdu bermadah: 


 "Semakin diubati, penyakit semakin brtambah". nantikan sambungannya pada baagian ke-dua

KISAH PEPRANGAN MAUTAH, SYAHIDNYA ZAID BIN HARITHAH ra BAPAK KEPADA USAMAH BIN ZAID ra

Kisah Perang Mautah

Rasulullah Shallallaahu 'alayhi wa sallam biasa mengirim surat kepada para raja untuk berdakwah dan bertabligh kepada mereka. Salah satu surat beliau telah dibawa oleh Harits bin Umair ra. yang akan diberikan kepada Raja Bushra. Ketika sampai di Mautah, maka Syarahbil Ghassani yang ketika itu menjadi salah seorang hakim kaisar telah membunuh utusan Rasulullah SAW. Membunuh utusan, menurut aturan siapa saja, adalah suatu kesalahan besar. Rasulullah SAW sangat marah atas kejadian itu. Maka Rasulullah SAW menyiapkan pasukan sebanyak tiga ribu orang. Zaid bin Haritsah ra. telah dipilih menjadi peniimpin pasukan tersebut. Rasulullah SAW bersabda, "Jika ia mati syahid dalam peperangan, maka Ja'far bin Abi Thalib ra. menggantinya sebagai pemimpin pasukan. Jika ia juga mati syahid, maka penlimpin pasukan digantikan oleh Abdullah bin Rawahah ra. Jika ia juga mati syahid, maka terserah kaum muslim untuk memilih siapa pemimpinnya".

Seorang Yahudi, ketika mendengar perkataan ini berkata, "Ketiga orang sahabat yang telah ditunjuk sebagai amir tersebut pasti akan mati. Anbiya AS. pun, dahulu telah mengucapkan kata-kata yang demikian". Kemudian Rasulullah SAW memberikan bendera berwarna putih epada Zaid bin Haritsah ra. Beliau sendiri ikut mengantar rombongan untuk melepas mereka. Di luar kota, ketika orang-orang yang mengantarkan pasukan tersebut akan kembali, maka beliau berdoa untuk para mujahidin ini dengan doa keselamatan, kejayaan, dan agar mereka dijauhkan dari semua perkara yang buruk sampai mereka kembali.

Do'a Rasulullah SAW ini dijawab oleh Abdullah bin Rawahah ra. dengan membaca tiga bait syair yang maksudnya:

Engkau meminta ampunan dari Tuhanmu.
Sedangkan kami menginginkan pedang yang akan memutuskan pembuluh-pembuluh darah atau tombak yang akan menusuk lambung dan hatiku
Jika nanti, orang-orang melewati kuburan kami, mereka akan berkata:
Inilah orang-orang yang telah berjuang untuk Allah. Sungguh, kalian betul-betul telah mendapat petunjuk dan kejayaan

Setelah itu, berangkatlah pasukan tersebut. Syarahbil pun telah mendengar tentang keberangkatan pasukan ini. Dia telah menyiapkan pasukan sebanyak seratus ribu tentara untuk melawan kaum muslimin. Dalam pada itu, para sahabat r.ahum. juga telah mendengar kabar bahwa Heraclius, raja Romawi, juga telah mengirim seratus ribu tentaranya untuk ikut menyerang kaum muslimin. Maka dengan jumlah musuh yang demikian banyak tersebut membuat sebagian sahabat ra. menjadi ragu: meneruskan bertempur melawan musuh, ataukah memberitahukan kepada Rasulullah SAW. Abdullah bin Rawahah ra. berkata,

"Hai orang-orang. Apa yang kalian takuti?
Untuk apa kalian keluar meninggalkan Romawiah kalian?
Apakah kalian keluar ini bukan untuk mati syahid?
Kami adalah orang-orang yang tidak memperhitungkan kekuatan ataupun banyaknya orang dalam pertempuran.
Kami hanya berperang agar di suatu hari nanti, Allah s.wt. memuliakan kita.
Majulah. Setidaknya salah satu di antara dua kemenangan mesti kita dapatkan. Mati syahid, atau menang dalam pertempuran ini".

Mendengar kata-kata tersebut, semangat kaum muslimin pun bangkit kembali. Mereka terus maju sehingga sampailah pasukan tersebut di Mut'ah dan mulailah pertempuran berlangsung antara mereka dengan pasukan musuh. Dalam permulaan pertempuran, bendera dibawa oleh Zaid bin Haritsah ra. Dengan bendera di tangan, ia telah menyerang ke tengah Pertempuran. Mulailah berlangsung pertempuran. Ketika itu saudara Syarahbil telah terbunuh sedangkan kawan-kawannya melarikan diri. Syarahbil sendiri telah lari ke sebuah benteng dan bersembunyi di dalamnya. Kemudian Raja Heraclius mengirimkan bala bantuan lagi kurang lebih sebanyak dua ratus ribu orang tentara. Pertempuran berlangsung dengan begitu dahsyatnya. Akhirnya, Zaid ra. gugur syahid. Maka bendera kaum Muslimin segera diambil oleh Ja'far bin Abi Thalib ra., setelah itu ia memotong kaki kudanya agar tidak berpikiran lagi untuk kembali. Sambil menyerang musuh, ia membaca beberapa bait syair yang terjemahannya sebagai berikut:

Hai orang-orang, apakah tidak baik surga itu
Dan surga itu sudah dekat
Betapa indahnya ia
Dan betapa sejuknya air surga
Telah dekat masa siksa bagi raja Romawi
Dan saya mempunyai kewajiban untuk membunuhnya

Setelah membaca syair tersebut, dipotonglah kaki kudanya dengan tangannya sendiri. Agar hatinya tidak berpikir untuk kembali. la menghunus pedangnya dan terjun ke tengah pertempuran melawan orang-orang kafir tersebut. Karena ia adalah pimpinan pasukan, maka bendera itu tetap berada di tangannya. Pada mulanya, bendera tersebut dipegang dengan tangan kanannya. Tetapi salah seorang pasukan kafir telah memenggal tangan kanannya sehingga bendera pun terjatuh. Maka bendera tersebut segera diambil dengan tangan kirinya. Tetapi, orang kafir itu telah memotong kembali tangan kirinya. Maka ia segera mendekap bendera itu di dada dengan kedua lengannya yang masih tersisa dan digigitnya bendera itu dengan sekuat tenaga. Kemudian, seorang musuh dari arah belakang menebasnya dengan pedang sehingga tubuhnya terpotong menjadi dua. Ia pun roboh ke tanah, dan gugur dalam keadaan syahid. Pada saat itu, Ja'far bin Abi Thalib ra. baru beRomawiur tiga puluh tiga tahun.

Abdullah bin Umar ra. berkata bahwa setelah Jafar ra. menjadi mayat, ketika mayat tersebut diangkat, di bagian muka tubuhnya terdapat sembilan puluh buah luka. Ketika Ja'far bin Abi Thalib ra. telah mati syahid, maka orang-orang memanggil Abdullah bin Rawahah ra. Ketika itu, ia sedang berada di sebuah sudut dengan beberapa tentara muslimin, sedang memakan sepotong daging karena sudah tiga hari lamanya mereka tidak makan sesuatu pun. Mendengar suara yang memanggilnya, maka dilemparkanlah sisa daging itu. Ia berkata memarahi dirinya sendiri,

"Hai lihatlah, Ja'far telah syahid, sedangkan kamu masih sibuk dengan keduniaanmu".

Maka ia segera maju menyerang ke depan dan mengambil bendera kaum muslimin. Tetapi, jari tangannya telah terluka berlumuran darah dan terkulai hampir putus. Kemudian jari itu diinjak dengan kakinya sendiri lalu ditarik tangannya sehingga terpotonglah jarinya tersebut. Kemudian, jari yang sudah terputus itu ia lemparkan, kemudian ia maju kembali ke medan pertempuran. Dalam keadaan susah dan payah seperti ini, ia merasa sedikit ragu di dalam hatinya karena hampir tidak ada semangat dan kekuataan lagi untuk berperang. Tetapi, keraguan tersebut hanya terlintas sebentar saja dalam hatinya. Ia segera berkata pada dirinya sendiri,

"Wahai hati, apa yang masih kamu ragukan, apa yang menyebabkan kamu ragu-ragu? Istrikah? Ia sudah saya talak tiga. Atau hamba sahaya yang kamu miliki? Semuanya telah saya merdekakan. Ataukah kebun? Itu pun telah saya korbankan di jalan Allah".

Setelah itu, ia membaca syair berikut:

"Wahai hati, kamu harus turun Meskipun dengan senang hati, ataupun dengan berat hati Kamu telah hidup dengan ketenangan beberapa lama. Berpikirlah, pada hakikatnya, kamu berasal dari setetes air mani Lihatlah orang-orang kafir telah menyerang orang-orang Islam Apakah kamu tidak menyukai surga jika kamu tidak mati sekarang suatu saat nanti, akhirnya kamu akan mati juga".

Setelah itu, ia turun dari kudanya. Seorang sepupunya, yaitu anak pamannya, telah memberi sekerat daging kepadanya sambil berkata, "Makanlah ini untuk meluruskan tulang punggungmu." Karena sudah berhari-hari ia tidak makan, maka daging tersebut diterimanya. Baru saja ia mengambil daging tersebut, terdengarlah suara kekalahan. Akhirnya, dilemparkanlah daging tersebut. Ia segera mengambil pedangnya dan menyerbu ke kancah pertempuran melawan orang-orang kafir. Ia terus bertempur hingga mati syahid.

Kisah Kehidupan para Sahabat
Kitab Fadhail 'Amal
Karanagn Syiekhul Hadits Hazrat Maulana Muhammad Zakariya Kandahlawi RAH

Aku tidak tegurmu kerana engkau terlalu baik padaku sehingga suaramu adalah mutiara bagiku

Tidak semestinya apa yang di hadapanmu akan menjadi milikmu,

Dan Belum tentu apa yang berada dalam tanganmu itu adalah milikmu,

Dan belum pasti apa yang dimiliki itu akan kekal untukmu,

Melihatmu tidak mengubati kerinduanku,
cukuplah kau berdekatan sudah memadai untuk menghilangkan rasa rindu ini.
Aku tidak berani untuk melihatmu kerana aku hanya ingin menatapimu hanya bila ada ikatan sah diantar aku dan kamu,
andai kau sudah di takdirkan untukku, maka aku harap engkau dapat bersabar kerana niatku yang ingin melanjutkan pengajian aku dalam ilmu agama dalam mencari mahabbah kepada Allah.

Walaupun engkau merupakan saudara perempuanku, tetapi aku tidak pernah rasa seperti ini bila mana-mana wanita atau Muslimah berada berdekatan. Hadirnya engkau membuatkan hati aku berbolak-bolak. Tidak terkata-kata. mungkin aku hanya ingin mendengar suara mu yang merdu hanya bila ada ikata yang sah.

Dirimu itulah mutiara, setiap aspek dirimu adalah mutiara, maka jagalah ianya sebaik-baiknya agar tidak di curi oleh orang yang bukan ahlinya. aku tidak mengenalimu tapi dengan ikata yang sah maka itulah waktu untuk mengenalimu dengan lebih mendalam, Biarlah masa ini semuanya menjadi batasan antara aku dengan kamu. Kelak semuanya akan terungkai. Insya Allah. SAMA2LAH KITE MENCARI REDHANYA.

MAZAHIRUL ULUM SHARANPUR

Jamia Mazahir Uloom Saharanpur (Hindi: जामिया मज़ाहिर उलूम सहारनपुर, Urdu: جامعہ مظاہر علوم سہارنپور) is an old Madrasa (theological seminary) established in Saharanpur city of Uttar Pradesh, India[1]. The Jamiah was founded in Nov 1866 just months after Darul Uloom Deoband was founded in May 1866. Jamia Mazahirul Uloom Saharanpur got more popularity among all the madrasas established in line with Darul Uloom Deoband and was prominently known for the great UIama and scholars of Hadith it produced. Jamia Mazahir Uloom Saharanpur is well known throughout Islamic world for its religious and cultural contributions

Jamia Mazahirul Uloom was established by luminaries like Hadhrat Maulana Ahmad Ali Saharanpuri (Muhaddith and Commentator of Sahih Bukhari), Hadhrat Maulana Mazhar Ali Nanotawi, Hadhrat Maulana Sa’adat Ali Faqih. The Madrasa was patronized by Hadhrat Maulana Rashid Ahmad Gangohi (1829–1905) and it touched the peak of fame and name during the time when Hadhrat Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri (185-1927) was the head and on the faculty. Later, the highly respected Maulana Abdul Latif became the 'Nazim' (Chief Administrator) of the Madarsa. On his demise, his equally distinguished deputy, Moulana Asadullah, took over as Nazim and guided this seminary with great distinction. In this period, the famous Shaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariya Kandhlawi (1898–1982) taught there as Shaikh al-Hadith.
The Madrasa produced a number of prominent and distinguished Ulama, especially the scholars of hadith literature. The founder of Nadwatul Ulama Lucknow, Maulana Muhammad Ali (Kanpuri and later) Mongiri, Maulana Zafar Usmani of I’la al-Sunan, Maulana Badr Alam Meeruti, Maulana Idris Kandhlawi, Maulana Hayat Sambhali and Maulana Abdur Rahman Kamilpuri were products of this great seat of learning. In recent past, Maulana Yusuf Kandhlawi, Mufti Mahmood Hasan Gangohi, Hadhrat Qari Muhammad Siddiue Bandwi, Maulana Abdul Haleem Faizabad (Jaunpuri), Maulana Abrarul Haq Hardoi etc were alumni of this Madrasa. The famous Hadith commentaries like Bazl al-Majhood and Awjaz al-Masalik were written in Mazahir Uloom. A popular compendium of religious treatises, Fazaail-e-Amaal, was also written by Shaikh Zakariya in Mazahir Uloom.
Unfortunately this great Madrasa was divided in 1983 and two madrasas came into being: (1) Jamia Mazahir Uloom Jadeed (2) Mazahir Uloom Waqf Qadeem. However, now both the Madrasas are actively busy in imparting higher Islamic education to Muslims.

FOR MORE INFORMATION VISIT AT http://en.wikipedia.org/wiki/Mazahirul_Uloom_Saharanpur